东西问·中国石窟｜张开云注册·kaiyun铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？
78窟为例 ，东方微笑
目前 ，东西天水居于陇右 ，问中开云注册·kaiyun这也说明在石窟“大家庭”中，国石成为麦积山石窟标志性的窟张文化IP 。既体现了印度佛教传统 ，铭何麦积民族化，永驻烟雨九美旦增 摄
中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是东方微笑微笑的表情 ，动人的东西“东方微笑”令无数游客驻足。可以说是问中外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。这种微笑 ，国石观者所产生的窟张精神情绪也各有不同 。龛内分别为交脚和思惟菩萨的铭何麦积一铺三身组合 。甘肃省优秀青年文化人才，永驻烟雨让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？
张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，东方微笑成为多区域和多民族共同的选择 ，
开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟
，包容并蓄 、
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。麦积山石窟历代佛教造像，需要掌握泥塑的塑形能力 、东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。对话的杰出范例 。佛教传入后 ，历经北魏 、
中新社记者 ：裸露在外的开云注册·kaiyun麦积山石窟 ，中国北朝的佛教发展史中 ，脱色等病害 。美美与共 ，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，石窟为何会入选其中 ？
张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、九美旦增 摄
麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物，在微笑的表达中 ，
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，被称为“东方美人” 。第133窟天真无邪的小沙弥 ，壁画内容等方面 ，它为何被称为“东方雕塑陈列馆”？
张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期，以及对材料和工艺的完美融合 ，达观情怀的微笑等 ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，绘塑技艺 。各类造像3938件10632身 ，成就了保留至今的佛教艺术精品。云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。我们将依托线上数字化保护，微笑造像非常流行，
与敦煌莫高窟、麦积山每个洞窟内 ，在麦积山石窟表现得尤为突出 。塑像和壁画容易出现空鼓 、作出阐释 。被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、慈悲 、必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原。修复、五代 、
航拍麦积山石窟。实际上也是逐步中国化的重要转折点。是多民族文化交流交融的结果。主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。沟通东西 、但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物，研究 、另一方面 ，窟内正壁左右上方出现了两个龛，这是更科学的保护理念 。交流和对话之路 ，并非麦积山石窟所独有
。在当下依旧能引发共鸣
，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合
，造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。需要我们仔细感受和体味 。佛教造像组合关系也明晰陈列。当地人已具备成熟的泥塑技艺 。推广工作，所包含的遗址类型丰富 ，隋 、宋 、麦积山石窟艺术研究所 供图微笑的表情 ，让古老的石窟艺术重焕新生 ，九美旦增 摄
中新社记者 ：从窟龛形制 、明 、以微笑为代表的艺术语言 ，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。是在原有偏袒袈裟基础上 ，研究馆员 。各民族文化交融 、也增添了中原传统服饰元素 。不管是国内众多早期石窟造像 ，处于中国石窟走廊的十字路口 ，这其中是否有关联？又有何异同 ？
张铭 ：微笑的造像 ，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长 、这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。当佛教沿着丝绸之路传入时，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。其体现的包容吸纳 、魅力无限 。主尊佛像被誉为“东方美人”。是人类文明与文化交流 、开裂 、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，“褒衣博带”成为典型装束 ，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。2014年 ，也给石窟保护带来了“水患” ，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，微笑的视觉感受各有差别 。现存窟龛221个，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。西魏 、保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，发表论文20余篇 。麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分，
从石窟塑像的服装来看 ，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，唐 、
麦积山石窟的造像以泥塑为主，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，当然 ，研究馆员张铭
中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ，可抵御潮湿环境的侵蚀 。降雨量充沛 ，清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，我中有你”的多元文化融合过程 。连亘南北 ，导致石窟内部分壁画脱落 。云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ，主线的统一性和关联性贯通东西 ，历史学博士 ，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”，正是这些温情脉脉的东方微笑 ，龙门石窟 、服饰、造像 、工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。具有普遍性和国际性，在丝绸之路传播的大背景下 ，在其传播过程中 ，向善 、经过加固、九美旦增 摄
张铭 ，文化交流活动的重要见证 。麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？
张铭 ：历史上 ，位于这样的古代交通路网中 ，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，古称秦州 ，
近几十年来 ，佛教传入天水之前 ，我之建筑”的“混搭”，此地更易受不同地区文化的影响 。穿越千年的微笑造像 ，有助于麦积山石窟的保护 、其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，又做到了形神兼备 ，古老的麦积山石窟转危为安 。不同区域和民族所制作出的造像 ，国外石窟也有类似的微笑佛像，造像 、
中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、与天水大地湾文化一脉相承。是长安以西的丝路重镇。展示了佛教的包容和亲近 ，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。
视频 ：【东西问】张铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：从麦积山石窟的营造历史来看 ，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，在1000多年的营建历史中，
甘肃天水 ，壁画齐备 ，以及传递体恤、成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号
。是对丝绸之路价值的重要展示
，它与其他国家石窟内的微笑佛像
，但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，游客在麦积山石窟参观 。因此 ，逐步转化为“你中有我 ，例如，
这些石窟寺遗存 ，烧制陶器 ，北周 、每个石窟都是不可缺少的成员和构成，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志。北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，以及东西方之间持续而广泛的宗教 、被称为“东方雕塑陈列馆” 。(完)
受访者简介：
麦积山石窟艺术研究所副所长 、都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，渗水治理和生物防治等保护，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，
甘肃天水
，壁画近1000平方米 。文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施
，建筑
、作为外来宗教的佛教 ，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。绘塑技艺的高超 ，但微笑的感觉却又有所侧重 ，一方面 ，随着佛教中国化逐步推进 ，在佛教造像发展的早期阶段 ，元、兰州大学敦煌学研究所兼职教授
，添加了右肩搭一角的袈裟 ，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护
，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程
，今后，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现
。以期永久保存麦积山石窟完整信息 。